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Catéchèse

EMMAÜS

Zone de Texte:

 

Journée d’animation : Samedi 16 avril 2005, de 9 h à 17 heures

à Paris pour la revue « Signes Musiques »

 

Thème :

 E M M A Ü S

DE LA CATÉCHÈSE À LA CÉLÉBRATION 

 

 

1.- TEMPS DE L'AMITIÉ EMMAÜS

Zone de Texte:

 

 

A.- Accueil :

Plan de la journée :

60 chansons pour un :

« Chemin de la Rencontre »

« Chemin de la Reconnaissance »

 

 

A : L’initiation à la foi et à la vie chrétienne a aujourd’hui encore des chances  d’être reconnue

       pour ce qu’elle est => une forme d’éducation qui s’adresse à toute la personne humaine

      dans son intégralité, avec son intelligence et son affectivité - avec son imaginaire, avec son 

      « cœur » au sens biblique du terme.

 

B : La modernité n’a pas évacué la FOI.

       La FOI est la grande faim spirituelle de notre temps.

       « une quête de SENS » »

         -   Quel est le but de la vie ?

         -  À quoi sert l’existence ? 

 

 

B.- Ouverture :

Aujourd’hui on assiste à l’éclatement des croyances des Français.

PROPOSER LA FOI DANS LA SOCIÉTÉ ACTUELLE :

Proposer la foi au Christ dans notre société actuelle :

C’est notre raison d’être primordiale. Nous sommes à la suite et à la manière

des apôtres chargés de :

           -   susciter,

           -   éveiller,

           -   de servir,

           -   de nourrir,

           -   d’encourager,

           -    développer… la FOI VIVANTE.

 

 

Témoin de la foi, c'est-à-dire, comment la foi nous fait vivre

et nous permet de servir les autres.

 

Nous vivons dans une SOCIÉTÉ FRAGILE.

L’avenir de la foi se présente aujourd’hui de façon préoccupante.

 

                                                             - les effectifs d’enfants catéchisés sont en baisse,

                                                             - des distances prises par rapport à l’Église,

                                                             - rupture de la tradition : crise d’identité catholique,

                                                             - une mutation…

 

                   Par contre : augmentation du  nombre de catéchumènes :

  - une demande de  SENS

    - un effort de formation…

                                                - les nouveaux croyants : « RECOMMENÇANTS »

                                                                                                                                                                            (déjà baptisés).

 

Nous ne pouvons pas nous contenter de proposer la foi

comme une aventure seulement individuelle.

Vivre sa foi n’est pas affaire privée.

ð     L’ÉGLISE est le haut lieu de la foi reçue des apôtres.

 

CROIRE, c’est CONSTRUIRE sa vie sur le ROC de SA PAROLE.

Le croyant pose les fondations sur le roc. (Luc 6,48)

La foi en Dieu fait tenir debout. Elle construit dans notre vie un certain sens

des responsabilités (familiales, professionnelles, sociales).

 

Proposer la foi chrétienne, c’est non pas proposer un système idéologique, mais :

                          -   une « Pierre de fondation »,

                          -   une structure intérieure,

                          -   une énergie pour construire et se re-construire soi-même.

 

Face aux religiosités païennes (voyance, astrologie, ésotérisme) c’est cette simplicité,

cette profondeur du mystère PASCAL vécu par des croyants qui évangélise.

 

La foi est porteuse d’une sagesse,

                                d’une intelligence.

 

Elle comporte des références,

                        des points d’appui,

                        une révélation de l’homme.

 

A.- On peut mettre en relief TROIS grandes affirmations de la sagesse chrétienne :

         1ère affirmation   : Tout être humain a une valeur absolue « Il est Histoire Sacrée »,

         2ème affirmation : Notre Dieu est né dans une crèche => Option absolue pour les petits,

                                           les pauvres,

          3ème affirmation : L’AMOUR qui va jusqu’au PARDON.

 

B.- La vie chrétienne fournit une sorte de STRUCTURATION intérieure qui peut aider

          a affronter les incertitudes de l’existence.

 

          La  foi chrétienne n’est plus perçue comme un héritage à préserver ou à rejeter

          mais comme :

                                     -  UN APPEL,

                                     -  UN DON DE DIEU,

                                     -  UNE FORCE POUR VIVRE.

 

On n’identifie plus l’homme à un animal seulement et exclusivement RATIONNEL mais :

 LA RAISON + LA PAROLE + LE SENS + L’IMAGINAIRE.

 

L’APPEL de JÉSUS-CHRIST à la conversion s’adresse à ce que la BIBLE dénomme

LE CŒUR (L’intelligence, l’affectivité, l’imaginaire).

 

 

2.- TEMPS DE LA PAROLE

 

 

 

                            ÉVANGILE      SAINT LUC  24, 13-35   (Traduction Liturgique)

 

13 Le même jour, deux disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures de marche de Jérusalem, 14 et ils parlaient ensemble de tout ce qui s'était passé. 15 Or, tandis qu'ils parlaient et discutaient, Jésus lui-même s'approcha, et il marchait avec eux. 16 Mais leurs yeux étaient aveuglés, et ils ne le reconnaissaient pas. 17 Jésus leur dit : « De quoi causiez-vous donc, tout en marchant?» Alors, ils s'arrêtèrent, tout tristes. 18 L'un des deux, nommé Cléophas, répondit: «Tu es bien le seul de tous ceux qui étaient à Jérusalem à ignorer les événements de ces jours-ci.» 19 II leur dit: «Quels événements? » Ils lui répondirent: « Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth: cet homme était un prophète puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le peuple. 20 Les chefs des prêtres et nos dirigeants l'ont livré, ils l'ont fait condamner à mort et ils l'ont crucifié. 21 Et nous qui espérions qu'il serait le libérateur d'Israël! Avec tout cela, voici déjà le troisième jour qui passe depuis que c'est arrivé. 22 À vrai dire, nous avons été bouleversés par quelques femmes de notre groupe. Elles sont allées au tombeau de très bonne heure, 23 et elles n'ont pas trouvé son corps; elles sont même venues nous dire qu'elles avaient eu une apparition: des anges, qui disaient qu'il est vivant. 24 Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l'avaient dit ; mais lui, ils ne l'ont pas vu. »

25 il leur dit alors: « Vous n'avez donc pas compris ! Comme votre cœur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes ! 26 Ne fallait-il pas que le Messie souffrît tout cela pour entrer dans sa gloire? »27 Et, en partant de Moïse et de tous les prophètes, il leur expliqua, dans toute l'Écriture, ce qui le concernait. 28 Quand ils approchèrent du village où ils se rendaient, Jésus fit semblant d'aller plus loin. 29 Mais ils s' efforcèrent de le retenir: «Reste avec nous: le soir approche et déjà le jour baisse. » il entra donc pour rester avec eux. 30- Quand il fut à table avec eux, il prit le pain, dit la bénédiction, le rompit et le leur donna. 31 Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent, mais il disparut à leurs regards. 32 Alors ils se dirent l'un à l'autre: «Notre cœur n'était-il pas brûlant en nous, tandis qu'il nous parlait sur la route, et qu'il nous faisait comprendre les Écritures? » 33 À l'instant même, ils se levèrent et retournèrent à Jérusalem. Ils y trouvèrent réunis les onze Apôtres et leurs compagnons, qui leur dirent: 34 « C'est vrai ! le Seigneur est ressuscité: il est apparu à Simon-Pierre. » 35 À leur tour, ils racontaient ce qui s'était passé sur la route, et comment ils l'avaient reconnu quand il avait rompu le pain.

Cliquer sur l'une des deux photos :

- Pour visionner le clip

de la lecture ou du commentaire de l'Évangile

 

(après avoir cliqué sur le visuel, ayez la patience d'attendre un petit moment afin que ce clip se télécharge).

 

Lecture de l'Évangile :

 

 

Commentaire de l'Évangile :

 

 

 

EMMAÜS est le village de nulle part.

La véritable destination de ces deux disciples est de redécouvrir la signification

de leur point de départ : JÉRUSALEM.

 

Il y a voyage, même si c'est la mauvaise direction.

                                                    V. 14  : Ils s'entretenaient = discussion (grec. Homélie),

                                                    V. 15 : Jésus lui-même, "s'approche", "les rejoint",

                                                    V. 17 : Jésus s'immisce dans la conversation.


 

1.- DE LA CATÉCHÈSE À LA CÉLÉBRATION …

      PÉDAGOGIE du grec "agodein" = "conduire sur une route".

       Observons Jésus "catéchiste " et pédagogue sur la route d’Emmaüs =

 

 UNE ROUTE = 4 temps forts

Zone de Texte: 1.- LE TEMPS
DE
L’ AMITIÉ
Zone de Texte: 2.- LE TEMPS
DE
LA PAROLE
 TEMPS DE
LA PAROLE
Zone de Texte: 3.- LE TEMPS DU SACREMENT
Zone de Texte: 4.- LE TEMPS 
DE
L'ENVOI

  

 

 

1.- LE TEMPS DE L’AMITIÉ

"De quoi discutiez-vous ?.. "

      Il les rencontre, marche avec eux.

 

  

2.- LE TEMPS DE LA PAROLE

"Ne saviez-vous pas ? .. "

 Il leur explique les écritures.

 

 

3.- LE TEMPS DU SACREMENT    

" Reste avec nous… "

 Partage du Pain et du Vin

 

 

4.- LE TEMPS DE L’ENVOI

" Nous l'avons vu nous l’avons entendu… "

                                                     

Pourquoi toute catéchèse ne respecterait-elle pas cette progression

 et ces « quatre » temps dans l’ordre… ?

 

a)

b)

c)

d)

  Le temps de l’Amitié,

  Le temps de la Parole,

  Le temps du Sacrement,

  Le temps de l’Envoi.

 

   CATÉCHÈSE du grec "Katechein" = "rendre écho", "se faire l’écho de… "

            KATA = préfixe ein signifie de haut en bas (différent de ANA de bas en haut).

            ECHEIN = résonner.

            KATA - ECHEIN = faire résonner de haut en bas.

            

 A.- But de la catéchèse :

           

   - éveiller,

   - nourrir,

   - développer, éduquer,

   - épanouir

             LA FOI VIVANTE.

             La catéchèse a donc pour but ma FOI VIVANTE

               Permettre un acte de FOI conscient et motivé.

  

    Objectif de la catéchèse : Permettre un acte de foi conscient et motivé.

     La foi naît du "contact" entre la Parole de Dieu qui se révèle et la liberté de l’homme qui décide.

 

              CATÉCHISER, c’est permettre à Dieu d’imprégner de sa Vie, une personne humaine afin qu’elle puisse

              « devenir croyante ». Dieu prend l’initiative de se révéler mais depuis la Pentecôte,

              Il a besoin d’une main qui "tire" le rideau.

Le catéchiste est la main qui "dévoile".

 

              CROIRE, c’est faire ALLIANCE avec Dieu. C’est se laisser choisir par Dieu. C'est accueillir Dieu.

              Opter pour le dessein de Dieu comme Destin de l’homme.

 

              Du SAVOIR au CROIRE : Enseigner du grec "Didaschein" et "matétuin" : "faire des disciples".

 

    Le SAVOIR doit devenir :

=  Signifiant (et non anecdotique, insignifiant),

 = Révélateur.

 

 B.- Méthodes de la catéchèse :

           

   - Méthode biblique,

   - Méthode liturgique : qui épouse la découverte du mystère chrétien.

   - Méthode psychologique : qui intègre : Montésori Italie (intériorité),

                                                                  Decroly : Belge (centre d'intérêt),

                                                                  Piaget : Suisse (Progression, adaptation),

                                                                  Dewey : active.

   - Méthode sociologique : qui tient compte des milieux sociaux.

 

 

 C.- Formes de la catéchèse :

           

- enseignement - dialogue,

- réflexion - méditation,

- contemplation,

- travail de groupe - célébration.

 

 

       D.- LA FOI :

 

Elle est donnée par le baptême = en vertu, en puissance.

          

  Six aspects :

-   une VERTU   => un DON de Dieu,

-   une GRÂCE   => lumière,

-   un OBJET     => mystère de Dieu révélé par la PAROLE de Dieu (révélation),

-   un ACTE       => une décision,

-   une VIE         => répétition d’actes,

-   un ASPECT  => cœur transformé.

Être catéchiste c’est être le témoin actif d’une rencontre entre DIEU et l’homme.

Catéchiser c’est permettre à Dieu d’imprégner de sa vie une personne humaine pour devenir croyant.

VERTU + GRÂCE : DON de DIEU - DON du baptême.

ð  Au-delà du livre : il y a QUELQU’UN,

ð  Au-delà de l’enseignement : il y a une  RÉVÉLATION,

ð  Au-delà de l’institution : il y a un CHEMINEMENT,

ð  Au-delà d’un mouvement : il y a  une EXPÉRIENCE.

 Notre participation entre la fusion de Dieu et l’action du catéchiste.

 La catéchèse c’est le sein maternel de l’Église - L’enfant de Dieu prend Vie.

 Conclusion : Le but de la catéchèse c’est l’ACTE de FOI.

 

 

2.- LA CÉLÉBRATION …

    CÉLÉBRER, ce n’est plus parler "DE" Dieu, mais parler "À" Dieu.

     C’est un temps de relation vivante avec Dieu… Que Dieu cesse d’être "IL" et devienne "TU" …

     C’est "ENTRER DANS "… C’est "ÉVEILLER À QUELQU’UN"…

     C’est passer du discours à la prière.

  

     La célébration ajoute :

= des éléments

= des signes = gestes, vêtements, musique, fleurs, lumière…

= des rites               

 

 

    Attention : Les "rites" peuvent emprisonner, scléroser et non "dévoiler" !..

     Les signes peuvent être révélateurs de la présence de Dieu par :

 

 - le corps : tenue, procession, inclinaison, signe de croix…

 - le lieu : beauté, propreté du lieu…

 - la Parole : Bible, textes…

 - le silence !

 - le groupe.

 

   Célébration à thème :

     Il faut dit-on célébrer : Noël, Pâques, la Vie, l’Amour, l’Amitié, la Joie…

 

ERREUR : Nous CÉLÉBRONS :

= Dieu au cœur de notre vie,

= Présent dans l’amitié, la joie…

= Au cœur de l’Espérance de Noël, de Pâques…

 

Conclusion : La célébration peut ,  informer,

                                                         révéler            des relations avec…

                                                         appeler.

 

 

3.- TEMPS DU SACREMENT

 

Cliquer sur la photo pour :

- ouvrir le livret (tous les textes et tous les chants de la célébration)

- télécharger les chants.

 

 

4.- TEMPS DE L'ENVOI

"Il est vivant ! "

Tout être humain est embarqué dans l’existence avec le projet de devenir ce qu’il est.

 EMMAÜS est cette expérience PERSONNELLE qui permet l’ascension à la foi pascale.

EMMAÜS est d’abord l’aventure humaine :

                           1.- La recherche de "SENS" de son existence,

                            2.- La marche : vie ne se programme pas... L’Exode… Nomades.

                            3.- Le dialogue : discussion,

                            4.- La souffrance : elle déshumanise.

                                                              Elle creuse une faille et d’abord à  l’intérieur de  soi-même.

                            5.- La tombée de la nuit : "3°jour"

                            6.- L’hospitalité 

                            7.- Le partage du pain 

                            8.- L’ouverture des yeux : Regard.

 

"Se lever" => Résurrection => Ils ont trouvé leur raison de vivre.

"La nuit prend des lueurs d’aurore."

 

"Se retourner" - conversion - Accomplissement.

 

Pistes pour la catéchèse et la célébration

SOMMAIRE

- Introduction : Catéchèse et célébration dans la vie de l’Église

I.- Au fil de l’Année liturgique, ou : la pédagogie de Dieu :

     Les temps liturgiques et chants correspondants (exemples) :

- Avent,

- Noël - Épiphanie,

- Carême,

- Pâques - Temps pascal - Pentecôte,

- Le temps ordinaire,

- Marie.

 

II.- Chant et catéchèse :

1)    Qu’est-ce que catéchiser ?

2)    Place et rôle du chant en catéchèse

 

- chanter, pourquoi ?

- exemples.

 

 

III.- Chant et célébration :

    1)  Qu’est-ce que célébrer ?

    2)  Rôle du chant dans la célébration

    3) Quelques propositions de célébration :

 

-  célébration de rentrée,

-  célébration pour le temps de l’Avent,

-  célébrer Noël - Épiphanie

-  célébration de Carême,

-  célébrer le Pardon

-  célébration de Pâques - Pentecôte,

-  célébrer la Profession de Foi,

-  célébrer le repas (pour préparer à la communion),

-  célébrer les fêtes de Marie,

-  célébrer la Toussaint,

-  célébrer le Christ Roi,

-  célébration de vocation / mission.

 

- Conclusion : du bon usage du chant.

 

Apprends-nous à prier

 

a. - NOTRE PÈRE

Notre Père qui es aux cieux,

que ton nom soit sanctifié,

 Que ton règne vienne,

Que ta volonté soit faite sur

 la terre comme au ciel.

 Donne-nous aujourd’hui

notre pain de ce jour.

Pardonne-nous nos offenses,

comme nous pardonnons à ceux

qui nous ont offensés.

 Et ne nous soumets pas

à la tentation, mais délivre-nous du mal.

 

b. - JE VOUS SALUE, MARIE


Je vous salue, Marie pleine de grâces ;
le Seigneur est avec vous.
Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus,
le fruit de vos entrailles, est béni.
Sainte Marie, Mère de Dieu,
priez pour nous pauvres pécheurs,
maintenant et à l'heure de notre mort.


Amen.

 

c. - JE CROIS EN DIEU

1.- SYMBOLE DES APÔTRES

       

Je crois en Dieu, le Père tout-puissant,

créateur du ciel et de la terre

et en Jésus Christ, son Fils unique, notre Seigneur,

        qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie,

        a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié,

        est mort et a été enseveli,

        est descendu aux enfers.

        le troisième jour est ressuscité des morts, est monté aux cieux,

        est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant,

        d’où il viendra juger les vivants et les morts.

 

        Je crois en l’Esprit Saint,

        à la Sainte Église catholique, à la communion des saints,

        à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair,

        à la vie éternelle.

 

        Amen

 

 

 

2.- SYMBOLE DE NICÉE - CONSTANTINOPLE

 

 

Je crois en un seul Dieu,

           le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre,

           de l’univers visible et invisible.

          Je crois en un seul Seigneur, Jésus Christ, le Fils unique de Dieu,

           né du Père avant tous les siècles :

           il est Dieu, né de Dieu, lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu,

           engendré, non pas créé, de même nature que le Père ; et par lui tout a été fait.

           Pour nous les hommes, et pour notre salut, il descendit du ciel ;

           par l’Esprit Saint, il a pris chair de la Vierge Marie, et s’est fait homme.

          Crucifié pour nous sous Ponce Pilate,

                il souffrit sa passion et fut mis au tombeau.

          Il ressuscita le troisième jour, conformément aux Écritures,

                et il monta au ciel ; il est assis à la droite du Père.

          Il reviendra dans la gloire, pour juger les vivants et les morts ;

                et son règne n’aura pas de fin.

          Je crois en l’Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie ;

                il procède du Père et du Fils ;

          avec le Père et le Fils, il reçoit même adoration et même gloire ;

                il a parlé par les prophètes.

          Je crois en l’Église, une, sainte, catholique et apostolique.

          Je reconnais un seul baptême pour le pardon des péchés.

          J’attends la résurrection des morts, et la vie du monde à venir.

 

          Amen.

 

 

d. - "Les RAMEAUX"

Chers amis,

 

Nous célébrons en ce jour la fête des Rameaux. A tous et à chacun je dis bonne fête.

Selon la liturgie le peuple acclame Jésus comme Christ avec des rameaux. On peut dire qu' avec nos Rameaux nous acclamons Celui que Isaïe a présenté comme le Rameau

sorti de la souche de Jessé pour l'avènement d'un monde nouveau. Si cette fête nous introduit dans la semaine sainte, semaine de la célébration sacramentelle de la Passion-mort -resurrection du Christ, c'est aussi la fête de ce que nous sommes, avec nos rameaux, des porteurs de l'espérance en Christ. Oui soyons des rameaux partout où nous sommes pour que la goire du Christ soit au présent, une gloire qui, certes, implique la croix, signe d'amour de Dieu qui s'est manifesté dans le mystère de  l'incarnation.

Ainsi  en parcourant tout l'exister humain, Dieu se révèle dans sa vérité

ontologiquement relationnelle comme Emmanuel.

 

Belle montée vers Pâques.

Union de prières

Cordialement

Roger FOLIKOU

 

 

 

e. - Pour le Carême

Mon Dieu,

je ne viens pas te demander

de faire un bon Carême,

mais de me faire bon moi-même.

 

Je ne viens pas te demander

de m’apprendre à me priver,

mais de m’apprendre à aimer.

 

Je ne viens pas te demander

la justice des sacrifices,

mais la justice du cœur.

 

Non le mérite mais le pardon,

non la pénitence mais la joie

car elle est pauvre.

 

Jean DEBRUYNNE

 

f. - Dernière prière écrite par le Frère Roger

Cliquer sur la photo de Frère Roger

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g. - Prière : L'Abbé Pierre

 

 

 

h. - Petit message de Pâques

 

Cliquer sur la photo

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Culture Chrétienne

 

 

A.- Glossaire

 

Abbaye :

Couvent ou monastère dirigé par une abbesse ou un abbé.

 

ADAP :

Assemblées dominicales en l'absence de prêtres. De plus en plus courantes, animées par des laïcs, elles suivent le déroulement de la messe, mais sans prière eucharistique ni consécration du pain.

 

Apôtres :

Selon l'Évangile de Luc, les douze hommes choisis par Jésus et chargés d'annoncer l'Évangile au monde entier : André, Barthélemy, Jacques, Jacques dit le Majeur, Jean, Judas (remplacé par Matthias), Jude (ou Thadée), Matthieu, Philippe, Pierre, Simon et Thomas.

 

Ascension :

Élévation de Jésus-Christ dans le ciel, quarante jours après sa résurrection.

 

Assomption :

Enlèvement au ciel de la Vierge Marie, Fête célébrée le 15 août.

 

Baptême :

Rite qui fait entrer celui qui reçoit le sacrement de la communauté de l'Église en le lavant du péché originel.

 

Bible :

Recueil des textes sacrés des religions juive et chrétienne. Elle comprend l'Ancien et le Nouveau Testament. Les chrétiens ont ajouté 27 livres aux 24 de la Torah : les quatre Évangiles (Matthieu, Marc, Luc, Jean), les Actes des Apôtres, les Épîtres de Paul, les Épîtres catholiques et l'Apocalypse.

 

Bulle :

Lettre solennelle du pape, fermée par une boule de métal (d'où le nom) et qui contient l'équivalent d'une loi.

 

Catéchisme :

Instruction des principes et des dogmes de la foi chrétienne.

 

Cathédrale :

Église principale d'un diocèse où siège l'évêque.

 

Catholicisme :

La plus importante des confessions du christianisme, qui affirme la primauté et l'infaillibilité du pape, reconnaît l'autorité de la tradition (transmise par les écrits des Pères et docteurs - théologiens - de l'Église), institue sept sacrements (baptême, confirmation, eucharistie, onction aux malades, mariage, ordre pénitence), rend un culte à la Vierge et aux saints et professe la doctrine de la présence réelle et de la transsubstantiation dans la célébration de l'eucharistie.

 

Christ :

Traduction en grec (christos) du mot hébreu mashiah ("messie"), signifiant "celui qui a été oint."

 

Clergé :

L'ensemble des ecclésiastiques par opposition aux laïcs. L'Église catholique est dirigée par le pare, évêque de Rome et chef de l'État du Vatican. Les cardinaux sont des évêques qui appartiennent au Sacré Collège chargé d'élire le pape.

Les évêques dirigent un diocèse, les prêtres une paroisse. Le concile est la réunion des évêques à Rome ; le conclave, la réunion de cardinaux chargés d'élire le pape.
La curie est l'ensemble des administrations du gouvernement pontifical.

 

Couleurs :

Le costume des prêtres est noir, celui des évêques violet, celui des cardinaux rouge.

 

Credo :

En latin "je crois", premier mot des Symboles de foi, texte qui proclame l'essentiel de la foi.
 

Denier du culte :

Participation financière libre et annuelle des catholiques d'un diocèse. Le denier de Saint-Pierre est la contribution aux finances du Vatican.

 

Église :

À l'origine, chaque assemblée de chrétiens.
L'Église universelle comprend les fidèles (l'Église militante), les élus (l'Église triomphante), et également pour les catholiques, les âmes du purgatoire (l'Église souffrante). Elle est aujourd'hui divisée en Églises orientales anciennes (Inde et Proche-Orient) nées des premières querelles sur la nature du Christ, Églises, orthodoxes nées du schisme d'Orient en 1054, Église catholique, Églises catholiques de rite oriental constituées par les fidèles qui ont rompu avec les Églises orientales anciennes et orthodoxes, Églises réformées (protestantes et anglicane) et Église vieille catholique qui regroupe, depuis 1889, les catholiques hostiles aux dogme de l'infaillibilité du pape instauré par le concile Vatican I de 1870.

 

Eucharistie :

Le sacrement essentiel du christianisme, qui commémore le sacrifice du Christ. Pour les catholiques, c'est aussi la messe, la célébration du sacrifice du corps et du sang du Christ, présent sous les espèces du pain et du vin.

 

Évangile :

À la fois l'enseignement de Jésus-Christ et les quatre livres  (de Matthieu, Marc, Luc et Jean) dans lesquels il est consigné.

 

Homélie :

Commentaire au cours de la messe, des textes de l'Écriture qui ont été lus. Ce mot remplace "sermon" depuis Vatican II.

 

Immaculée conception :

Dogme proclamé en 1854 selon lequel la Vierge Marie est préservée du péché originel. Rien à voir avec la conception virginale de Jésus par Marie.

 

Indulgence :

L'une des origines du protestantisme : les catholiques pensent que l'Église peut accorder le pardon des péchés (le pécheur se "rachetait" auprès d'elle au sens propre) : les protestants pensent que Dieu seul le peut.

 

INRI :

Abréviation de Iésus Nazarenus Rex Iudaeorum (Jésus de Nazareth Roi des Juifs), inscription sur la croix de al condamnation demandée par Pilate.

                 

Jésus :

De l'hébreu Yéshûa : "Yahvé sauve".

Le fondateur de al religion chrétienne.
Il enseigne principalement la foi en sa nature divine, l'espérance d'une immortalité bienheureuse, l'amour comme mode de relations entre les hommes et Dieu et des hommes entre eux (la charité).

 

Ordre :

Communauté de religieux qui ont prononcé des voeux solennels de pauvreté, de chasteté et d'obéissance. On distingue les ordres majeurs (évêque, prêtres et diacre) et les ordres mineurs (acolyte, exorciste, lecteur et portier).

 

Orthodoxie :

L'ensemble des Églises chrétiennes des rites d'Orient séparées de Rome au XIè siècle. Elles refusent les dogmes et usages introduits après le concile de 787, et notamment le filioque (selon lequel le Saint-Esprit procède à la fois du Père et du Fils), le purgatoire l'immaculée conception de marie, la suprématie du pape et son infaillibilité. Les Église orthodoxes sont divisées en patriarcats (Constantinople, Alexandrie, Antioche, Jérusalem).  Églises autocéphales - qui désignent leur primat (Albanie, Bulgarie, Chrypre, Géorgie, Grèce, Pologne, République tchèque, Roumanie, Russie, Serbie) - et Églises autonomes - dont le primat est désigné par l'Église dont elle dépendent (Chine, Finlande).

 

Pâques :

La fête qui commémore la résurrection du Christ, fondement absolu de la foi chrétienne. L'une des trois fêtes liturgiques avec la Pentecôte (le don du Saint-Esprit aux Apôtres) et Noël.

 

Psaumes :

L'un des Livres de la Bible qui constitue le recueil des 150 chants et prières du culte.

 

Saint :

Personne qui est l'objet, après sa mort, d'un culte public et universel en raison de la perfection de sa foi.

 

Saint-Sacrement :

Le pain et le vin consacrés dans l'eucharistie.

 

Salut :

Dans les religions chrétiennes, juive et bouddhique, la félicité éternelle de celui qui a été sauvé du péché originel.

 

Signe de Croix :

L'un des gestes fondamentaux de la prière chrétienne, fait au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

 

Trinité :

Dogme d'un dieu unique en trois personnes distinctes mais égales et indivisibles : Père, Fils et Saint-Esprit.

 

Urbi et orbi :

Formule latine : "à la ville (de Rome) et au monde", qui qualifie les actes du pape qui sont destinés à tout l'univers chrétien. Désigne également sa bénédiction depuis le balcon de al basilique Saint Pierre.

 

Vatican :

Colline de Rome où furent suppliciés les premiers chrétiens, lieu de vénération du tombeau de Saint Pierre dès le IIè siècle, résidence des papes depuis 1377, siège des services pontificaux depuis le XVè siècle. État souverain depuis 1929.

 

Revue : "Histoire et Patrimoine" N° 6 : - Les Catholiques

 

 

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