
Catéchèse

Journée d’animation : Samedi 16 avril 2005, de 9 h à 17 heures
à Paris pour la revue « Signes Musiques »
Thème :
E
M M A Ü S
DE
LA CATÉCHÈSE
À LA CÉLÉBRATION
1.-
TEMPS DE L'AMITIÉ

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A.- Accueil :
Plan de la journée :
60 chansons pour un :
« Chemin de la Rencontre »
« Chemin de la Reconnaissance »
A :
L’initiation à la foi et à la vie chrétienne a aujourd’hui encore des
chances d’être reconnue
pour
ce qu’elle est => une forme d’éducation qui s’adresse à toute la
personne humaine
dans
son intégralité, avec son intelligence et son affectivité - avec son
imaginaire, avec son
« cœur » au sens biblique du terme.
B :
La modernité n’a pas évacué la FOI.
La FOI est la
grande faim spirituelle de notre temps.
« une quête de
SENS » »
- Quel
est le but de la vie ?
- À
quoi sert l’existence ? |
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B.- Ouverture :
Aujourd’hui on assiste à l’éclatement des croyances des Français.
PROPOSER LA FOI DANS LA SOCIÉTÉ ACTUELLE :
Proposer la foi au Christ dans notre société actuelle :
C’est notre raison d’être primordiale. Nous sommes à la suite et à
la manière
des apôtres chargés de :
- susciter,
- éveiller,
- de
servir,
- de
nourrir,
- d’encourager,
- développer…
la FOI VIVANTE.
Témoin de la foi, c'est-à-dire, comment la foi nous fait vivre
et nous permet de servir les autres.
Nous vivons dans une SOCIÉTÉ FRAGILE.
L’avenir de la foi se présente aujourd’hui de façon préoccupante.
- les effectifs d’enfants catéchisés sont en baisse,
- des distances prises par rapport à l’Église,
- rupture de la tradition : crise d’identité catholique,
- une mutation…
Par contre : augmentation du nombre de catéchumènes :
- une demande de SENS
-
un effort de formation…
- les nouveaux croyants : « RECOMMENÇANTS »
(déjà baptisés).
Nous ne pouvons pas nous contenter de proposer la foi
comme une aventure seulement individuelle.
Vivre sa foi n’est pas affaire privée.
ð
L’ÉGLISE
est le haut lieu de la foi reçue des apôtres.
CROIRE, c’est
CONSTRUIRE sa vie sur le ROC de SA PAROLE.
Le croyant pose les fondations sur le roc. (Luc 6,48)
La foi en Dieu fait tenir debout. Elle construit dans notre vie un
certain sens
des responsabilités (familiales, professionnelles, sociales).
Proposer la foi chrétienne, c’est non pas proposer un système
idéologique, mais :
- une
« Pierre de fondation »,
- une
structure intérieure,
- une
énergie pour construire et se re-construire soi-même.
Face aux religiosités païennes (voyance, astrologie, ésotérisme)
c’est cette simplicité,
cette profondeur du mystère PASCAL vécu par des croyants qui
évangélise.
La foi est porteuse d’une sagesse,
d’une intelligence.
Elle comporte des références,
des points d’appui,
une révélation de l’homme.
A.- On peut mettre en
relief TROIS grandes affirmations de la sagesse chrétienne :
1ère
affirmation
: Tout être humain a une valeur absolue « Il est Histoire Sacrée »,
2ème
affirmation :
Notre Dieu est né dans une crèche => Option absolue pour les petits,
les
pauvres,
3ème
affirmation :
L’AMOUR qui va jusqu’au PARDON.
B.-
La vie chrétienne fournit
une sorte de STRUCTURATION intérieure qui peut aider
a
affronter les incertitudes de l’existence.
La foi
chrétienne n’est plus perçue comme un héritage à préserver ou à rejeter
mais comme :
- UN
APPEL,
- UN
DON DE DIEU,
- UNE
FORCE POUR VIVRE.
On n’identifie plus l’homme à
un animal seulement et exclusivement RATIONNEL mais :
LA RAISON + LA PAROLE +
LE SENS + L’IMAGINAIRE.
L’APPEL de JÉSUS-CHRIST à la
conversion s’adresse à ce que la BIBLE dénomme
LE CŒUR (L’intelligence,
l’affectivité, l’imaginaire).
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2.-
TEMPS DE LA PAROLE
ÉVANGILE
SAINT LUC
24, 13-35 (Traduction Liturgique)
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13 Le même jour, deux
disciples faisaient route vers un village appelé Emmaüs, à deux heures
de marche de Jérusalem, 14 et ils parlaient ensemble de tout ce qui
s'était passé. 15 Or, tandis qu'ils parlaient et discutaient, Jésus
lui-même s'approcha, et il marchait avec eux. 16 Mais leurs yeux étaient
aveuglés, et ils ne le reconnaissaient pas. 17 Jésus leur dit : « De
quoi causiez-vous donc, tout en marchant?» Alors, ils s'arrêtèrent, tout
tristes. 18 L'un des deux, nommé Cléophas, répondit: «Tu es bien le seul
de tous ceux qui étaient à Jérusalem à ignorer les événements de ces
jours-ci.» 19 II leur dit: «Quels événements? » Ils lui répondirent: «
Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth: cet homme était un prophète
puissant par ses actes et ses paroles devant Dieu et devant tout le
peuple. 20 Les chefs des prêtres et nos dirigeants l'ont livré, ils
l'ont fait condamner à mort et ils l'ont crucifié. 21 Et nous qui
espérions qu'il serait le libérateur d'Israël! Avec tout cela, voici
déjà le troisième jour qui passe depuis que c'est arrivé. 22 À vrai
dire, nous avons été bouleversés par quelques femmes de notre groupe.
Elles sont allées au tombeau de très bonne heure, 23 et elles n'ont pas
trouvé son corps; elles sont même venues nous dire qu'elles avaient eu
une apparition: des anges, qui disaient qu'il est vivant. 24
Quelques-uns de nos compagnons sont allés au tombeau, et ils ont trouvé
les choses comme les femmes l'avaient dit ; mais lui, ils ne l'ont pas
vu. »
25 il leur dit alors: «
Vous n'avez donc pas compris ! Comme votre cœur est lent à croire tout ce qu'ont
dit les prophètes ! 26 Ne fallait-il pas que le Messie souffrît tout cela pour
entrer dans sa gloire? »27 Et, en partant de Moïse et de tous les prophètes, il
leur expliqua, dans toute l'Écriture, ce qui le concernait. 28 Quand ils
approchèrent du village où ils se rendaient, Jésus fit semblant d'aller plus
loin. 29 Mais ils s' efforcèrent de le retenir: «Reste avec nous: le soir
approche et déjà le jour baisse. » il entra donc pour rester avec eux. 30- Quand
il fut à table avec eux, il prit le pain, dit la bénédiction, le rompit et le
leur donna. 31 Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent, mais il
disparut à leurs regards. 32 Alors ils se dirent l'un à l'autre: «Notre cœur
n'était-il pas brûlant en nous, tandis qu'il nous parlait sur la route, et qu'il
nous faisait comprendre les Écritures? » 33 À l'instant même, ils se levèrent et
retournèrent à Jérusalem. Ils y trouvèrent réunis les onze Apôtres et leurs
compagnons, qui leur dirent: 34 « C'est vrai ! le Seigneur est ressuscité: il
est apparu à Simon-Pierre. » 35 À leur tour, ils racontaient ce qui s'était
passé sur la route, et comment ils l'avaient reconnu quand il avait rompu le
pain.
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deux photos
:
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de la lecture ou du commentaire de l'Évangile
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Lecture de l'Évangile :

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Commentaire de l'Évangile :

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EMMAÜS
est le village de nulle part.
La véritable destination de ces deux disciples est de redécouvrir la
signification
de leur point de départ :
JÉRUSALEM.
Il y a
voyage,
même si
c'est la mauvaise direction.
V. 14 : Ils s'entretenaient =
discussion
(grec. Homélie),
V. 15 : Jésus lui-même,
"s'approche",
"les rejoint",
V. 17 : Jésus s'immisce dans
la conversation.
1.- DE LA CATÉCHÈSE À LA CÉLÉBRATION …
PÉDAGOGIE
du grec "agodein" =
"conduire sur une route".
Observons Jésus "catéchiste " et pédagogue sur la route d’Emmaüs =
UNE
ROUTE = 4 temps forts
    
1.- LE TEMPS DE L’AMITIÉ
"De quoi discutiez-vous ?.. "
Il les rencontre,
marche avec eux.
2.- LE TEMPS DE LA PAROLE
"Ne saviez-vous pas ? .. "
Il leur explique
les écritures.
3.- LE TEMPS DU
SACREMENT
" Reste avec nous… "
Partage du Pain et du
Vin
4.- LE TEMPS DE L’ENVOI
" Nous l'avons vu nous l’avons entendu… "
Pourquoi toute
catéchèse ne respecterait-elle pas cette progression
et ces « quatre » temps dans l’ordre… ?
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a)
b)
c)
d) |
Le temps de
l’Amitié,
Le temps de
la Parole,
Le temps du
Sacrement,
Le temps de
l’Envoi. |
CATÉCHÈSE
du grec "Katechein" = "rendre écho",
"se faire l’écho de… "
KATA = préfixe ein
signifie de haut en bas (différent de ANA de bas en haut).
ECHEIN = résonner.
KATA - ECHEIN = faire résonner de haut en bas.
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A.- But de la catéchèse : |
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-
éveiller,
-
nourrir,
-
développer, éduquer,
- épanouir
LA FOI VIVANTE.
La catéchèse a donc pour but ma FOI VIVANTE
Permettre un
acte de FOI conscient et motivé. |
Objectif de la catéchèse :
Permettre un acte de foi conscient et motivé.
La foi naît du "contact" entre la Parole de Dieu
qui se révèle et la liberté de l’homme qui décide.
CATÉCHISER, c’est permettre à Dieu
d’imprégner de sa Vie, une personne humaine afin qu’elle puisse
« devenir
croyante ». Dieu prend l’initiative de se révéler mais depuis la Pentecôte,
Il a besoin
d’une main qui "tire" le rideau.
Le catéchiste est la main qui "dévoile".
CROIRE, c’est faire ALLIANCE avec Dieu.
C’est se laisser choisir par Dieu. C'est accueillir Dieu.
Opter pour le dessein de
Dieu comme Destin de l’homme.
Du SAVOIR au CROIRE :
Enseigner du grec "Didaschein" et "matétuin" : "faire des disciples".
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Le SAVOIR doit devenir : |
= Signifiant (et
non anecdotique, insignifiant),
= Révélateur.
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B.- Méthodes de la catéchèse : |
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-
Méthode biblique,
-
Méthode liturgique :
qui épouse la
découverte du mystère chrétien.
-
Méthode psychologique : qui
intègre : Montésori Italie (intériorité),
Decroly : Belge (centre d'intérêt),
Piaget : Suisse (Progression, adaptation),
Dewey : active.
-
Méthode sociologique :
qui tient compte
des milieux sociaux.
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C.- Formes de la catéchèse : |
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- enseignement
- dialogue,
- réflexion -
méditation,
-
contemplation,
- travail de
groupe - célébration.
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D.- LA FOI : |
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Elle est donnée par le baptême = en vertu, en puissance.
Six aspects :
- une
VERTU
=> un DON de Dieu,
- une
GRÂCE
=>
lumière,
- un
OBJET => mystère de Dieu révélé par la PAROLE de Dieu (révélation),
- un
ACTE => une décision,
- une
VIE
=> répétition d’actes,
- un
ASPECT => cœur transformé.
Être catéchiste c’est être le témoin actif d’une rencontre entre DIEU
et l’homme.
Catéchiser c’est permettre à Dieu d’imprégner de sa vie une personne
humaine pour devenir croyant.
VERTU + GRÂCE : DON de DIEU - DON du baptême.
ð Au-delà du
livre : il y a
QUELQU’UN,
ð Au-delà de
l’enseignement : il y a une RÉVÉLATION,
ð Au-delà
de l’institution : il y a
un
CHEMINEMENT,
ð Au-delà
d’un mouvement : il y a une
EXPÉRIENCE.
Notre participation entre la fusion de Dieu et l’action du
catéchiste.
La catéchèse c’est le sein maternel de l’Église - L’enfant de Dieu
prend Vie.
Conclusion : Le but de la
catéchèse c’est l’ACTE de FOI.
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2.- LA
CÉLÉBRATION …
CÉLÉBRER,
ce n’est plus parler
"DE" Dieu,
mais parler "À" Dieu.
C’est un temps de relation vivante avec Dieu… Que Dieu cesse
d’être "IL"
et devienne "TU" …
C’est "ENTRER DANS "…
C’est "ÉVEILLER À QUELQU’UN"…
C’est passer du discours à la prière.
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La célébration
ajoute : |
= des éléments
= des signes
= gestes, vêtements, musique,
fleurs, lumière…
= des
rites
|
Attention :
Les
"rites" peuvent emprisonner, scléroser et
non "dévoiler" !..
Les signes peuvent être
révélateurs de la présence de Dieu par :
- le corps : tenue, procession,
inclinaison, signe de croix…
- le lieu : beauté, propreté du lieu…
- la Parole : Bible, textes…
-
le silence !
- le groupe.
Célébration à thème :
Il faut dit-on célébrer : Noël, Pâques, la
Vie, l’Amour, l’Amitié, la Joie…
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ERREUR : Nous
CÉLÉBRONS : |
= Dieu au cœur de
notre vie,
= Présent dans
l’amitié, la joie…
= Au cœur de
l’Espérance de Noël, de Pâques… |
Conclusion :
La célébration peut , informer,
révéler
des relations avec…
appeler.
3 .-
TEMPS DU
SACREMENT
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Cliquer sur la photo
pour : -
ouvrir le livret (tous les textes et tous les chants de la célébration)
- télécharger les
chants.
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4.-
TEMPS DE L'ENVOI
" Il est vivant ! "
Tout être humain est embarqué
dans l’existence avec le projet de devenir
ce qu’il est.
EMMAÜS
est cette expérience PERSONNELLE qui permet l’ascension à la foi pascale.
EMMAÜS
est d’abord l’aventure humaine :
1.- La recherche de "SENS"
de son existence,
2.- La marche :
vie
ne se programme pas... L’Exode… Nomades.
3.- Le dialogue :
discussion,
4.- La souffrance :
elle déshumanise.
Elle creuse une faille et d’abord à l’intérieur de soi-même.
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