C É L É B R E R

«UNE MESSE POUR UN CHEMIN »

- Messe des 40 ans de sacerdoce -

de GUY GILBERT à "la Bergerie"- 31 juillet 2005

avec la présence du Cardinal Monseigneur Barbarin Évêque de Lyon

Généralement la messe commence par un chant – S’il n’y a pas de chant d’entrée, on dit

l’antienne d’ouverture.

OUVERTURE DE LA CÉLÉBRATION

CHANT D‘ENTRÉE :

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1.- LES MAINS OFFERTES, SEIGNEUR DEVANT TOI

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

LES MAINS OFFERTES SEIGNEUR DEVANT TOI

LES MAINS OUVERTES NOUS VENONS VERS TOI.

1.- Nous avons cherché, Tout essayé Et tant peiné Rien en effet Dans nos filets Étais-tu là ?	Comment expliquer Ce besoin vrai D’être associé Besoin de Paix Besoin d’aimer Besoin de Toi.
2.- Nous allons marcher Vers Ta clarté Vers Ton été Comme « envoyés » En peuple aimé Aimé par Toi. 3.-Nous irons chanter Semer le blé Et moissonner Et récolter Et partager Tu seras là !	Nous sommes restés Pour partager Ce Pain sacré De Vérité «Venez, voyez !» Le Pain, c’est Toi. Nous irons chanter Au monde entier Tes chants de Paix De Vérité Réconciliés Et avec Toi.

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2.- ÉCOUTE, AMI, ÉCOUTE

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

ÉCOUTE, AMI, ÉCOUTE

CES PAS DANS LE MATIN.

ON MARCHE SUR LA ROUTE

C’EST LUI SANS AUCUN DOUTE

JE CROIS QU’IL NOUS REJOINT.

	1.- Comblera-t’ «IL» cette absence De nos nuits sans un matin. Sera-t’ «IL» cette PRÉSENCE Pour retrouver le chemin Et le sens de nos destins.	2.- Y aura-t-il sur l’autre berge, Une Espérance « sans fin » Et y aura-t-il une AUBERGE Pour le PARTAGE DU PAIN Qui comblera notre faim.
3.- «IL» est bien plus qu’un symbole, Car PRÉSENCE dans le PAIN Notre cœur à sa PAROLE Redeviens brûlant enfin Et nous sommes ses TÉMOINS.

Le prêtre et les fidèles, debout, se signent, tandis que le prêtre dit :

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.

Tout le monde répond :

Amen.

● SALUTATION 

Le prêtre salue l’assemblée au nom du Seigneur avec l’une des formules suivantes :

1.- La grâce de Jésus notre Seigneur, l’amour de Dieu le Père, et la communion de l’Esprit Saint,

soient toujours avec vous.

- Et avec votre esprit.

2.- Le Seigneur soit avec vous.

- Et avec votre esprit.

3.- Que Dieu notre Père et Jésus Christ notre Seigneur vous donnent la grâce et la paix.

- Béni soit Dieu, maintenant et toujours !

● PRÉPARATION PÉNITENTIELLE

Se tournant vers le Seigneur, les membres de l’assemblée se préparent à la célébration de

l’Eucharistie en se reconnaissant pécheurs.

Le célébrant choisit l’une des quatre formules suivantes :

1.- Je confesse à Dieu tout-puissant, je reconnais devant mes frères, que j’ai péché en

pensée, en parole, par action et par omission ; oui, j’ai vraiment péché. C’est pourquoi

je supplie la Vierge Marie, les anges et tous les saints , et vous aussi, mes frères, de prier

pour moi le Seigneur notre Dieu.

2.- Seigneur, accorde-nous ton pardon. – Nous avons péché contre toi.

Montre-nous ta miséricorde. – Et nous serons sauvés.

3.- Seigneur Jésus, envoyé par le Père pour guérir et sauver les hommes, prends pitié de nous.

- Prends pitié de nous.

Ô Christ, venu dans le monde appeler tous les pécheurs, prends pitié de nous, prends pitié de

nous. - Prends pitié de nous.

Seigneur, élevé dans la gloire du Père où tu intercèdes pour nous, prends pitié de nous.

- Prends pitié de nous.

La préparation pénitentielle se termine par la prière pour le pardon du Seigneur, que le prêtre

implore au nom de tous :

Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu’il nous pardonne nos péchés et nous conduise

à la vie éternelle – Amen.

On dit « Seigneur, prends pitié », si l’on a choisi la 1^re ou la 2^ème formule de la préparation

pénitentielle.

Seigneur, prends pitié. – Seigneur, prends pitié.

Ô Christ, prends pitié. – Ô Christ, prends pitié.

Seigneur, prends pitié. – Seigneur, prends pitié.

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3.- KYRIE

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

KY – RI – E,

CHRIS – TE

PRENDS-PI-TIÉ-DE-NOUS-SEI-GNEUR

KY – RI – E,

CHRIS - TE

KY - RI – E – E - LE - I – SON.

1.- Toi, le « Bon Berger »

Qui nous recherche

Dans la nuit.

Christ, source de vie,

Ce « Don de Dieu » nous renouvelle !

2.- Toi, le « Bon Berger »

Qui nous rassemble

En peuple frère.

Christ, au flanc percé

Cœur plein d’amour et de tendresse.

3.- Toi, le « Bon Berger »

Source de Vie

Ressuscité.

Christ, Verbe fait chair

Verbe de Dieu pour notre monde.

Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu’il nous pardonne nos

Péchés et nous conduise à la vie éternelle. – Amen.

Si l’on a choisi la 1^re ou la 2^ème formule, on dit :

Seigneur, prends pitié . – Seigneur, prends pitié.

Ô Christ, prends pitié. – Ô Christ, prends pitié.

Seigneur, prends pitié. – Seigneur, prends pitié.

Aux messes dominicales, l’aspersion de l’eau bénite peut tenir lieu de préparation pénitentielle.

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4.- GLOIRE À DIEU

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

GLOIRE À DIEU

AU PLUS HAUT DES CIEUX !

PAIX SUR TERRE

JOIE DANS LE CIEL !

GLOIRE À DIEU

AU PLUS HAUT DES CIEUX !

GLOIRE À DIEU.

1.- Nous te bénissons,

Nous te louons,

Nous t’adorons,

Vois, notre désir

D’être reflet de ton Visage.

2.- Seigneur Fils unique

Agneau de Dieu

Le Fils du Père

Tu nous aimes tant

Tu es si Grand et si Fidèle.

3.- Car toi seul est Saint

Sauveur du monde

Jésus Christ !

Avec l’Esprit Saint

Voici nos chansons de louanges !

LITURGIE DE LA PAROLE

● 1^re LECTURE

Le dimanche, elle est extraite de l’Ancien Testament ; durant le Temps pascal, du livre des Actes

des Apôtres ; en semaine, de l’Ancien Testament ou des Épîtres.

● PSAUME

Chanté par l’assemblée, le psaume fait écho à la première lecture.

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5.- JE BÉNIRAI LE SEIGNEUR EN TOUT TEMPS

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

JE BÉNIRAI LE SEIGNEUR

EN TOUT TEMPS

JE BÉNIRAI LE SEIGNEUR

EN CHANTANT

SON AMOUR EST SI FORT,

ET SON NOM EST SI GRAND,

EN TOUT TEMPS

JE BÉNIRAI

EN CHANTANT.

JE BÉNIRAI.

1.- J’avancerai avec LUI cœur aimant

J’avancerai avec LUI cœur brûlant

Et malgré, le brouillard, la froidure et le vent

Je dirai : « Dieu seul est GRAND»

Je dirai : « Dieu seul est GRAND » .

2.- Puisque je suis pour Toujours son enfant

Puisque pour moi IL est un Père aimant

Bras ouverts, chaque jour, chaque instant, IL m’attend.

Je dirai : « Dieu seul est GRAND »

Je dirai : « Dieu seul est GRAND ».

3.- Alléluia, IL m’attend cœur brûlant

Alléluia, IL m’attend cœur aimant

Chaque instant, IL attend, IL comprend, son enfant

Je dirai : « Dieu seul est GRAND » !

Je dirai : » Dieu seul est GRAND » !

● 2ème LECTURE (dimanche et solennités)

Elle est tirée d’un lettre adressée aux premières communautés chrétiennes.

● ÉVANGILE ET HOMÉLIE

On accueille l’Évangile par une acclamation qui s’adresse au Christ.

Nous écoutons Celui qui est vivant parmi nous aujourd’hui.

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6.- ALLÉLUIA

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

ALLELUIA

AL – LE - LU – IA !

AL – leluiA !

AL – LE - LU – IA !

AL – leluiA !

AL – LE - LU – IA !

AL – leluiA !

AL – LE - LU – IA !

AL – leluiA !

1.- Christ Notre Sauveur

Ressuscité Alleluia !

Christ Notre Seigneur

Ressuscité Notre Âme Chante !

● PROFESSION DE FOI

Le célébrant choisit l’un des deux symboles de foi suivants :

1.- SYMBOLE DES APÔTRES

Je crois en Dieu, le Père tout-puissant,

créateur du ciel et de la terre.

et en Jésus Christ, son Fils unique, notre Seigneur,

qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie,

a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié,

est mort et a été enseveli,

est descendu aux enfers.

le troisième jour est ressuscité des morts, est monté aux cieux,

est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant,

d’où il viendra juger les vivants et les morts.

Je crois en l’Esprit Saint,

à la Sainte Église catholique, à la communion des saints,

à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair,

à la vie éternelle.

Amen.

2.- SYMBOLE DE NICÉE-CONSTANTINOPLE

Je crois en un seul Dieu,

le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre,

de l’univers visible et invisible.

Je crois en un seul Seigneur, Jésus Christ, le Fils unique de Dieu,

né du Père avant tous les siècles :

il est Dieu, né de Dieu, lumière, née de la lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu,

engendré, non pas créé, de même nature que le Père ; et par lui tout a été fait.

Pour nous les hommes, et pour notre salut, il descendit du ciel ;

par l’Esprit Saint, il a pris chair de la Vierge Marie, et s’est fait homme.

Crucifié pour nous sous Ponce Pilate,

il souffrit sa passion et fut mis au tombeau.

Il ressuscita le troisième jour, conformément aux Écritures,

et il monta au ciel ; il est assis à la droite du Père.

Il reviendra dans la gloire, pour juger les vivants et les morts ;

et son règne n’aura pas de fin.

Je crois en l’Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie ;

il procède du Père et du Fils ;

avec le Père et le Fils, il reçoit même adoration et même gloire ;

il a parlé par les prophètes.

Je crois en l’Église, une, sainte, catholique et apostolique.

Je reconnais un seul baptême pour le pardon des péchés.

J’attends la résurrection des morts, et la vie du monde à venir.

Amen.

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● PRIÈRE UNIVERSELLE

7.- TENDS L’OREILLE SEIGNEUR

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

TENDS L’OREILLE SEIGNEUR

RÉPONDS- MOI

ENTENDRAS-TU MA VOIX ?

MA PRIÈRE

QUI N’ESPÉRE

QU’EN TOI (BIS)

1 .- Pour « les sans défense » Les « sans espérance » Fatigués, déçus et inquiets Pour tous ceux qui doutent Qui perdent la route Pour ce monde en quête de paix.	2.- Chaque fois qu’un homme Crie justice au monde Près de lui Seigneur es-tu là ? Chaque fois qu’un homme Part au bout du monde Pour donner sa vie, es-tu là ?
3.- De ce mal subi. De ce mal rendu. Et du mal que nous avons fait. Pour te retrouver Et vouloir « Ta » Paix. Donne-nous la force d’aimer.

LITURGIE EUCHARISTIQUE

● Préparation des dons

Tu es béni, Dieu de l’univers, toi qui nous donnes ce pain, fruit de la terre et du travail des

Hommes ; nous te le présentons : il deviendra le pain de la vie. – Béni soit Dieu, maintenant et

toujours !

Comme cette eau se mêle au vin pour le sacrement de l’Alliance, puissions-nous être unis à la

Divinité de Celui qui a pris notre humanité.

Tu es béni, Dieu de l’univers, toi qui nous donnes ce vin, fruit de la vigne et du travail des

hommes ; nous te le présentons : il deviendra le vin du Royaume éternel. – Béni soit Dieu,

maintenant et toujours !

Humbles et pauvres, nous te supplions, Seigneur, accueille-nous : que notre sacrifice, en ce jour,

Trouve grâce devant toi.

Lave-moi de mes fautes, Seigneur, purifie-moi de mon péché.

Prions ensemble, au moment d’offrir le sacrifice de toute l’Église. – Pour la gloire de Dieu et le

salut du monde.

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● Prière sur les offrandes

8.- ENTRE NOS MAINS, CE BOUT DE PAIN

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

1.- Tous ces moments que l’on redoute.

Cette auberge est parfois si loin.

Ainsi :« je crois », puisque je doute

Suffirait-il d’ouvrir les mains ?

ENTRE NOS MAINS

CE BOUT DE PAIN

UNE PRÉSENCE SUR NOS ROUTE

ENTRE NOS MAINS

« TU » NOUS REJOINS,

« RESTE AVEC NOUS », SUR NOS CHEMINS.

2 .- Nos cœurs brûlants sont à l’écoute

Il reste là au quotidien

Il faut tenir coûte que coûte

Suffirait-il d’ouvrir les mains ?

3 .- Une «ESPÉRANCE» nous envoûte.

Nous l’avons «vu» dans le Matin.

Et même  «entendu» sans nul doute.

Il a suffi d’ouvrir les mains.

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9.- ENTRE TES MAINS, MON DIEU

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

ENTRE TES MAINS MON DIEU

ENTRE TES MAINS JE REMETS MON ESPRIT

ENTRE TES MAINS MON DIEU

MA VIE.

1.- Je te promets de reprendre la route

Et de trouver la force au fond de moi

Et de lâcher mes peurs et mes doutes

Je te promets de m’en remettre à Toi.

2.- Je te promets de te rester fidèle

Que dois-je faire de mes mille secrets ?

Je veux trouver, c’est pour ça que j’appelle

Cette énergie en moi pour exister.

3.- Je te promets d’accepter de comprendre

Sans avoir peur ni de moi ni d’autrui.

Je voudrais tant renaître de mes cendres.

Je te promets de croire en l’aujourd’hui.

● Prière eucharistique

Le Seigneur soit avec vous. – Et avec votre esprit.

Élevons notre cœur. – Nous le tournons vers le Seigneur.

Rendons grâce au Seigneur notre Dieu. – Cela est juste et bon.

● Prière eucharistique n° 2

VRAIMENT, PÈRE TRÈS SAINT, il est juste et bon de te rendre grâce, toujours et en tout lieu,

par ton Fils bien-aimé, Jésus Christ :

car il est ta Parole vivante, par qui tu as créé toutes choses ;

c’est lui que tu nous as envoyé comme Rédempteur et Sauveur,

Dieu fait homme, conçu de l’Esprit Saint, né de la Vierge Marie ;

pour accomplir jusqu’au bout ta volonté

et rassembler du milieu des hommes un peuple saint qui t’appartienne,

il étendit les mains à l’heure de sa passion

afin que soit brisée la mort, et que la résurrection soit manifestée.

C’est pourquoi, avec les anges et tous les saints,

nous proclamons ta gloire, en chantant (disant) d’une seule voix :

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10.- SAINT LE SEIGNEUR

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

SAINT – le SeignEUR

SAINT - le SeignEUR

É – TER - NEL EST SON A – MOUR.

SAINT - le SeignEUR

SAINT - le SeignEUR

É – TER - NEL EST SON A –MOUR.

1.- LE CIEL ET LA TERRE

SONT REMPLIS

DE TA GLOIRE

HO – SAN – NA

ACCUEILLONS CE JOUR DE PÂQUES !

2.- BÉNI SOIT CELUI

QUI VIENT AU NOM

DU SEIGNEUR

HO – SAN – NA

ACCUEILLONS « L’ESPRIT » DU PÈRE !

Invocation pour l’accomplissement de la consécration par l’Esprit Saint

T

OI QUI ES vraiment saint, toi

qui es la source de toute sainteté,

Seigneur, nous te prions :

Le dimanche :

T

OI QUI ES vraiment saint,

toi qui est source de ta sainteté,

nous voici rassemblés devant toi,

et dans la communion de toute l’Église,

en ce premier jour de la semaine, nous célébrons le jour

où le Christ est ressuscité d’entre les morts.

Par lui que tu as élevé à ta droite,

Dieu notre Père, nous te prions :

S

ANCTIFIE CES OFFRANDES en répandant sur elles ton Esprit ;

quelles deviennent pour nous le corps et le sang de Jésus,

le Christ, notre Seigneur.

Récit de l’institution et consécration

Au moment d’être livré et d’entrer librement dans sa passion,

il prit le pain, il rendit grâce, il le rompit

et le donna à ses disciples en disant :

« Prenez, et mangez-en tous : ceci est mon corps livré pour vous. »

De même, à la fin du repas, il prit la coupe ;

de nouveau il rendit grâce, et la donna à ses disciples, en disant :

« Prenez, et buvez-en tous, car ceci est la coupe de mon sang,

le sang de l’Alliance nouvelle et éternelle

qui sera versé pour vous et pour la multitude en rémission des péchés.

Vous ferez cela, en mémoire de moi. »

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11.- CHRIST ÉTAIT MORT

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

CHRIST était MORT

CHRIST est viVANT

CHRIST revienDRA

Éternel est son aMOUR. (bis)

ACCLAMATION

1.- Il est grand, le mystère de la foi :

Nous proclamons ta mort, Seigneur Jésus,

nous célébrons ta résurrection, nous attendons ta venue dans la gloire.

2.- Quand nous mangeons ce pain et buvons à cette coupe,

nous célébrons le mystère de la foi :

Nous rappelons ta mort, Seigneur ressuscité,

et nous attendons que tu viennes.

3.- Proclamons le mystère de la foi :

Gloire à toi qui étais mort, gloire à toi qui es vivant,

notre Sauveur et notre Dieu : Viens, Seigneur Jésus.

Mémorial du mystère pascal et offrande

Faisant ici mémoire de la mort et de la résurrection de ton Fils, nous t’offrons, Seigneur, le pain

de la vie et la coupe du salut, et nous te rendons grâce, car tu nous as choisis pour servir en ta

présence.

Invocation pour notre unité par l’Esprit Saint

Humblement, nous te demandons

qu’en ayant part au corps et au sang du Christ,

nous soyons rassemblés par l’Esprit Saint en un seul corps.

Prière pour l’Église

S

OUVIENS-TOI, SEIGNEUR,

de ton Église répandue à travers le monde :

dais-la grandir dans ta charité avec le Pape (N..), notre évêque (N..), et tous ceux

qui ont la charge de ton peuple.

Prière pour les défunts

Souviens-toi aussi de nos frères

qui se sont endormis dans l’espérance de la résurrection,

et de tous les hommes qui ont quitté cette vie :

reçois-les dans ta lumière, auprès de toi.

Prière pour les vivants par l’intercession des saints

Sur nous tous enfin, nous implorons ta bonté :

permets qu’avec la Vierge Marie, la bienheureuse Mère de Dieu, avec les apôtres et les saints de

tous les temps qui ont vécu dans ton amitié, nous ayons part à la vie éternelle,

et que nous chantions ta louange,

par Jésus Christ, ton Fils bien-aimé.

Louange de conclusion

P

AR LUI, AVEC LUI ET EN LUI,

à toi, Dieu le Père tout-puissant, dans l’unité du Saint-Esprit, tout honneur et toute

gloire, pour les siècles des siècles. – Amen.

● Prière eucharistique n° 3

T

U ES VRAIMENT SAINT, Dieu de l’univers, et toute la création proclame ta louange,

car c’est toi qui donnes la vie, c’est toi qui sanctifies toutes choses,

par ton Fils, Jésus Christ, notre Seigneur,

avec la puissance de l’Esprit Saint ;

et tu ne cesses de rassembler ton peuples,

afin qu’il te présente partout dans le monde une offrande pure.

Invocation pour l’accomplissement de la consécration par l’Esprit Saint

C

’EST POURQUOI nous te supplions de consacrer toi-même

les offrandes que nous apportons :

Le dimanche :

C

’EST POURQUOI nous voici rassemblés devant toi,

et, dans la communion de toute l’Église,

en ce premier jour de la semaine,

nous célébrons le jour où le Christ est ressuscité d’entre les morts.

Par lui, que tu as élevé à ta droite,

Dieu tout-puissant, nous te supplions

de consacrer toi-même les offrandes que nous apportons :

Sanctifie-les par ton Esprit, pour qu’elles deviennent le corps et le sang de ton Fils Jésus Christ,

notre Seigneur, qui nous a dit de célébrer ce mystère.

La nuit même où il fut livré, il prit le pain, en te rendant grâce il le bénit, il le rompit et le

donna à ses disciples, en disant :

« Prenez, et manger-en tous ; ceci est mon corps livré pour vous. »

De même, à la fin du repas, il prit la coupe,

en te rendant grâce il la bénit, et la donna à ses disciples, en disant :

« Prenez, et buvez-en tous, car ceci est la coupe de mon sang,

le sang de l’Alliance nouvelle et éternelle,

qui sera versé pour vous et pour la multitude en rémission des péchés.

Vous ferez cela, en mémoire de moi. »

ACCLAMATION

1.- Il est grand, le mystère de la foi :

Nous proclamons ta mort, Seigneur Jésus,

nous célébrons ta résurrection, nous attendons ta venue dans la gloire.

2.- Quand nous mangeons ce pain et buvons à cette coupe,

nous célébrons le mystère de la foi :

Nous rappelons ta mort, Seigneur ressuscité,

et nous attendons que tu viennes.

3.- Proclamons le mystère de la foi :

Gloire à toi qui étais mort, gloire à toi qui es vivant,

notre Sauveur et notre Dieu : Viens, Seigneur Jésus.

Mémorial du mystère pascal et offrande

En faisant mémoire de ton Fils,

de sa passion qui nous sauve,

de sa glorieuse résurrection et de son ascension dans le ciel,

alors que nous attendons son dernier avènement,

nous présentons cette offrande vivante et sainte pour te rendre grâce.

Invocation pour notre unité dans l’Esprit Saint

Regarde, Seigneur, le sacrifice de ton Église,

et daigne y reconnaître celui de ton Fils

qui nous a rétablis dans ton Alliance ;

quand nous serons nourris de son corps et de son sang

et remplis de l’Esprit Saint, accorde-nous

d’être un seul corps et un seul esprit dans le Christ.

Appel à l’intercession des saints

Q

UE L’ESPRIT SAINT fasse de nous une éternelle offrande à ta gloire,

pour que nous obtenions un jour les biens du monde à venir,

auprès de la Vierge Marie, la bienheureuse Mère de Dieu,

avec les Apôtres, les martyrs, (saint…) et tous les saints, qui ne cessent d’intercéder pour nous.

Prière pour le monde et l’Église

Et maintenant, nous te supplions, Seigneur :

par le sacrifice qui nous réconcilie avec toi, étends au monde entier le salut et la paix.

Affermis la foi et la charité de ton Église

au long de son chemin sur la terre :

veille sur ton serviteur le Pape N., et notre évêque N., l’ensemble des évêques et les prêtres,

les diacres, et tout le peuple des rachetés.

Écoute les prières de ta famille assemblée devant toi, et ramène à toi, Père très aimant, tous tes

enfants dispersés.

Prière pour les défunts

Pour nos frères défunts,

pour les hommes qui ont quitté ce monde,

et dont tu connais la droiture, nous te prions :

reçois-les dans ton Royaume,

où nous espérons être comblés de ta gloire,

tous ensemble et pour l’éternité,

par le Christ, notre Seigneur,

par qui tu donnes au monde toute grâce et tout bien.

Louange de conclusion

P

AR LUI, AVEC LUI ET EN LUI,

à toi, Dieu le Père tout-puissant, dans l’unité du Saint-Esprit, tout honneur et toute gloire,

pour les siècles des siècles.- Amen.

COMMUNION

● Notre Père

Unis dans le même Esprit, nous pouvons dire avec confiance la prière que nous avons

reçus du Sauveur :

NOTRE PÈRE

Notre Père qui es aux cieux,

que ton nom soit sanctifié,

que ton règne vienne,

que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour.

Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi

à ceux qui nous ont offensés.

Et ne nous soumets pas à la tentation,

mais délivre-nous du Mal.

Délivre-nous de tout mal, Seigneur, et donne la paix à notre temps :

par ta miséricorde, libère-nous du péché, rassure-nous devant les épreuves en cette vie où

nous espérons le bonheur que tu promets et l’avènement de Jésus Christ, notre Sauveur.

– Car c’est à toi qu’appartiennent le règne, la puissance et la gloire

pour les siècles des siècles !

● Échange de la paix

Seigneur Jésus Christ, tu as dit à tes Apôtres : « je vous laisse la paix, je vous donne ma paix » :

ne regarde pas nos péchés mais la foi de ton Église ; pour que ta volonté s’accomplisse, donne-lui

toujours cette paix, et conduis-la vers l’unité parfaite, toi qui règnes pour les siècles des siècles.-

Amen.

Que la paix du Seigneur soit toujours avec vous. – Et avec votre Esprit.

Frères et sœurs, dans la charité du Christ, donnez-vous la paix.

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● Fraction du pain

12.- AGNEAU DE DIEU

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

AGNEAU DE DIEU,

QUI ENLÈVE LE PÉCHÉ DU MONDE

PRENDS-PITIÉ-DE-NOUS-SEI-GNEUR.

Reprise par l’assemblée :

« PRENDS-PITIÉ-DE-NOUS-SEIGNEUR »

DON-NE-NOUS-LA-PAIX !

Reprise par l’Assemblée :

« DONNE-NOUS-LA-PAIX »

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● Signe de paix

13.- NE CHERCHONS PLUS CETTE COLOMBE

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

NE CHERCHONS PLUS CETTE COLOMBE

CELLE QUI CHANTE ENCORE LA PAIX

NE CHERCHONS PLUS AU BOUT DU MONDE

C’EST DANS NOS CŒURS QU’ELLE EST CACHÉE.

1.- Tous les accords de nos guitares

Et l’harmonie de nos couplets

Cette lumière de nos phares

Dans nos cœurs vous les trouverez.

2.- Pourquoi cherchez dans les nuages ?

Pourquoi toujours fixer le ciel ?

Pourquoi attendre son PASSAGE ?

Il y a dans nos cœurs l’«Essentiel».

3.- Besoin tu sais de ta LUMIÈRE

De ce «ferment» même discret.

Besoin de l’eau de ta rivière

De ces trésors en toi cachés.

● Communion

Le prêtre complète, à voix basse, sa préparation personnelle à la communion :

1.- Seigneur Jésus Christ, Fils du Dieu vivant, selon la volonté du Père et avec la puissance du

Saint-Esprit, tu as donné, par ta mort, la vie au monde ; que ton corps et ton sang me délivrent

de mes péchés et de tout mal ; fais que je demeure fidèle à tes commandements et que jamais

je ne sois séparé de toi.

2.- Seigneur Jésus Christ, que cette communion à ton corps et à ton sang n’entraîne pour moi

ni jugement ni condamnation ; mais quelle soutienne mon esprit et mon corps et me donne

la guérison.

Montrant aux fidèles le pain eucharistique, le prêtre invite à la communion :

Heureux les invités au repas du Seigneur !

Voici l’Agneau de Dieu qui enlèves le péché du monde.

- Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir ; mais dis seulement

une parole et je serai guéri.

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● Chant de communion

14.- TOUTE MA FORCE

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

TOUTE MA FORCE, ELLE EST DANS MON SILENCE.

« IN MANUS TUAS DOMINE »

TOUTE MA FORCE, ELLE EST DANS MA CONFIANCE.

AVEC TOI, JE RECONSTRUIRAI.

1.- Trop malhabile

Tu vois rien n’est facile

Pour tenir ma lampe allumée.

Pourtant docile

Comme un morceau d’argile

Entre les deux mains du Potier.

2.- Jusqu’à l’aurore.

Il faut attendre encore

Comme un mendiant, comme un veilleur.

Serai-je fort,

Jusqu’à ce Mont Thabor

Je ne sais ni le jour ni l’heure.

3.- Il faut l’orage

Pour de verts pâturages

C’est un BERGER qui me l’a dit.

Un beau Rivage

Tout au bout du Passage.

C’est là que m’attend un AMI.

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15.- ALLONS BOIRE À LA FONTAINE

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

ALLONS BOIRE À LA FONTAINE

DÉCOUVRIR « LE DON DE DIEU » (bis)

1.- Il est là, pour la RENCONTRE

Serons-nous au « rendez-vous » ?

2.- C’est LUI qui demande à boire.

Mais, avons-nous vraiment soif ?

3.- C’est LUI qui prend la PAROLE

Mais, saurons-nous l’écouter ?

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16.- JE CHERCHAIS TANT CETTE LUMIÈRE

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

JE CHERCHAIS TANT CETTE LUMIÈRE

ET PUIS J’AI ENTENDU TA VOIX

C’ÉTAIT plus beau qu’une PRIÈRE

TU ÉTAIS LÀ C’ÉTAIT BIEN TOI

TU ÉTAIS LÀ.

1.- Te souviens-tu cette fontaine

Quand nous échangions nos secrets

Et même nos joies et nos peines

Ca, je ne l’oublierai jamais.

2.- Comment as-tu fais pour m’apprendre,

La fleur, le fruit, le vent d’été ?

Comment as-tu fait pour comprendre ?

Ça, je ne l’oublierai jamais.

3.- Revienne l’instant du «  Passage »

De ce Printemps, de cet été.

Et que résonne ce « message »

Celui que l’on oublie jamais.

Il resta cette lumière

Cette espérance sur mes pas

Au cœur même de ma prière.

Tu seras-là – éclaire-moi –(reste avec moi)

Tu seras-là… ne m’oublie pas….

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17.- JE VOUS SALUE MARIE

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

1.- Pour la chance et la danse et la joie d’une fête à Cana

Pour ces chaînes et la haine et ces cris d’un soir au Golgotha.

Pour ces mots, ce regard, cet aveu qui nous maintient debout

Pour l’enfer d’un « adieu » sans retour qui nous met à genoux.

JE VOUS SALUE MARIE, JE VOUS SALUE

JE VOUS SALUE MARIE, JE VOUS SALUE.

2.- Pour ces mères en colère et perdues sur la place de Mai.

Pour cet adolescent inconscient qui traîne un lourd secret.

Par ces bras, pour ces mains grands ouverts qui inventent l’accueil.

Pour l’oubli, le pardon, les regrets quand on a fait son deuil.

3.- Pour une décision sans passion quand on n’a plus le choix.

Et pour tous ces « non-dits » ces «trop dit», ce qu’on pense tout bas.

Pour ces armes et ces larmes et ces ombres et ces : «tant pis pour toi»

Pour ces choses oubliées éloignées et ces : « ne m’en veux pas ».

● Prière après la communion

CONCLUSION DE LA CÉLÉBRATION

Le Seigneur soit avec vous. – Et avec votre esprit.

Que Dieu tout-puissant vous bénisse,

le Père, le Fils et le Saint Esprit. – Amen.

Le diacre ou le prêtre dit :

Allez, dans la paix du Christ.

– Nous rendons grâce à Dieu.

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18.- NOUS LE VOULONS CE MONDE BLEU

Paroles et musique : Jean-Claude GIANADDA

NOUS LE VOULONS CE MONDE BLEU PLEIN DE SOLEIL.

AVEC DES MILLIERS DE COLOMBES DANS LE CIEL

AVEC DES FLEURS, DES CHAMPS DE BLÉ

ET LÀ-BAS UN BEL-ARC-EN-CIEL

NOUS LE VOULONS CE MONDE BLEU.

1.- Et nos maisons accueilleront cette lumière

Chacun sera le citoyen de cette terre.

Tu m’offrira l’eau de ton puits,

et moi celle de ma rivière

C’est tellement beau – d’être ton frère.

2.- Et tes chansons diront le vent qui nous soulève

Et mes chansons partageront nos plus beaux rêves

Car nous croyons en l’Espérance,

aux chants de paix et à la trêve.

En toi, en moi – un jour se lève.

3.- Et nos saisons prendront le temps de moissonner.

Et puisqu’ aimer, c’est d’abord se mettre en danger.

Puisqu’on ne peut pas arrêter

un cœur qui chante de chanter :

Viens avec nous – on va danser !

LA MESSE… QU’EST-ELLE ?

Les pages qui suivent nous rappelleront en termes très simples ce qu’est l’Eucharistie à laquelle nous participons chaque dimanche.

A. : Histoire de la messe, sa composition.

B.  : La liturgie de la Parole. (première partie de la messe)

C.  : La liturgie eucharistique. (deuxième partie de la messe)

D. : Notre participation.

A. : LA MESSE, SON HISTOIRE, SA STRUCTURE

Ø Noms donnés à la Messe

Au cours de l’histoire, la messe a été désignée de différentes manières :

§ Eucharistie qui signifie « action de grâce »

d’après les termes mêmes des évangiles : « Jésus rendit grâce ».

§ Repas du Seigneur ou Cène pour rappeler que c’est au cours d’un repas que Jésus l’institua.

§ Fraction du Pain, rite propre aux Juifs et utilisé par Jésus.

Les disciples d’Emmaüs le reconnaissent à ce rite.

§ « Mémorial de la passion et de la résurrection du Seigneur » d’après la parole de Jésus : « Faites ceci en mémoire de moi ».

§ Saint Sacrifice : désignation plus tardive qui entend souligner le don que fait Jésus de son corps et de son sang et qui fait appel

au rite juif des sacrifices au Temple lors de la Pâque.

§ Sainte Messe : Pour rappeler les derniers mots de l’ancienne célébration en latin : Ite Missa est… Allez, la messe est dite.

Ø Son histoire

§ À l’origine donc la Cène (repas) du Jeudi Saint. Rapporté par les évangiles de Marc (14,20-25), Matthieu (26,26-29), Luc (22,14-20)

et par Paul (1^re Cor 11,23-26). Saint Jean ne raconte pas l’institution mais rapporte les discours de Jésus se proposant comme pain

de vie (6,32-59).

§ Les premiers chrétiens se rassemblèrent le 1^er jour de la semaine (le dimanche, jour de la résurrection) pour célébrer Jésus.

Saint Paul en 55 intervient même pour réprimander ceux qui ne célèbrent pas dignement (1^re lettre aux Corinthiens 11,17-22).

§ Un témoignage datant 155 après Jésus-Christ. Saint Justin le Martyr, un philosophe païen converti, explique à l’empereur Antonin

le Pieux et au Sénat romain ce que célèbrent les chrétiens pour mettre fin aux calomnies.

§ Dans les origines, la célébration se déroulait dans la langue des participants (araméen, grec, latin…). Le latin était le plus employé du fait de la diffusion du christianisme dans l’empire romain. Mais toutes les langues du pourtour méditerranéen ont été utilisées et demeurent encore de nos jours. Le rite catholique occidental a été fixé à la fin du Moyen Age en latin mais a été révisé à plusieurs reprises : Concile de Trente (1542-1563) avec Saint Pie V en 1570, Pie XII et le renouveau liturgique (1950 : veillée pascale et utilisation de la langue locale), Vatican II et sa mise en place par Paul VI (1969). La structure fondamentale est pourtant toujours la même quelle que soit la culture ou l’époque.

Ø Structure de la messe

Dès les origines la messe comporte deux parties fondamentales bien distinctes :

- La liturgie de la Parole,

- La liturgie Eucharistique.

En effet, Jésus, avant l’institution de l’Eucharistie, prend le temps d’expliquer, de former ses disciples. Avant que les disciples d’Emmaüs ne le reconnaissent à la fraction du pain, Jésus leur explique l’Écriture.

B. : LA LITURGIE DE LA PAROLE

La liturgie de la Parole, partie « intégrante », de la messe, comporte :

3 lectures, psaume, homélie, credo et prière universelle.

Ø Les Lectures

Le choix des lectures suit un cycle de trois années nommées A, B et C.

Chaque année liturgique est scandée par les grandes fêtes commémorant les principaux événements de la vie du Christ :

- Noël : fête de la naissance de Jésus : 24-25 décembre et Épiphanie le 6 janvier.

- Pâques qui célèbre sa résurrection : depuis le concile de Nicée en 325, toujours le premier dimanche qui suit la pleine lune de printemps

qui a lieu le 14 Nizan, date de la Pâque juive.

- Ascension : montée du Seigneur, 40 jours après Pâques.

- Pentecôte qui rappelle la descente de l’Esprit Saint sur les Apôtres : 50 jours après Pâques.

D’autres fêtes ont vu le jour qu cours de l’histoire : Corps et Sang du Christ, Sacré Cœur, Christ Roi (qui termine l’année liturgique).

Les fêtes principales sont à l’origine de la répartition de l’année en Temps liturgiques auxquels on associe une couleur liturgique :

- Temps de l’Avent (violet : attente) : les 4 semaines qui précèdent Noël (24-25 décembre),

- Temps de Noël (blanc : joie) : les 2-3 semaines qui suivent,

- Temps de Carême (violet : pénitence, partage) : du mercredi des Cendres à la Veillée Pascale soit 40 jours. La dernière Semaine est appelée Sainte et commémore les événements de la Passion.

- Temps Pascal (blanc) : du dimanche de Pâques au dimanche de Pentecôte soit 50 jours,

- Temps ordinaire (vert) : tous les autres dimanches de l’année : une première partie entre le Temps de Noël et el Carême, une deuxième partie entre le Temps Pascal et le Temps de l’Avent de l’année suivante.

En dehors des Fêtes célébrant Jésus, l’année liturgique comporte un cycle sanctoral célébrant la Vierge Marie, les apôtres et les saints. Principalement :

- Immaculée Conception le 8 décembre,

- Saint Joseph le 19 mars,

- Annonciation à Marie le 25 mars,

- Saint Pierre et Saint Paul le 29 juin,

- Assomption de la Vierge Marie le 15 août.

- Fête de tous les saints ou Toussaint le 1^er novembre.

Les lectures accompagnent chacune de ces fêtes et temps liturgiques en soulignant un thème associé comme par exemple : la lumière, le pardon,

le Royaume de Dieu…

La liturgie de la Parole comporte chaque dimanche :

- Une première lecture extraite de l’Ancien Testament (ou Premier Testament).

Le texte présente toujours un rapport avec l’Évangile.

- La deuxième lecture provient

. des Actes des apôtres : récit attribué à Saint Luc et racontant les débuts des communautés croyantes, après la Résurrection de Jésus,

. ou des Lettres des apôtres (appelées épîtres) aux communautés ou à des disciples,

. ou de l’Apocalypse de Saint Jean.

- La troisième lecture est toujours un passage choisi dans l’un des 4 évangiles :

(Saint Matthieu (année A), Saint Marc (année B), Saint Luc (année C) et Saint Jean

réparti sur les 3 années). L’ensemble de ces lectures ne reconstitue pas les Évangiles

au complet.

Ø Psaume (appelé autrefois Graduel)

Il s’agit d’un chant de méditation lié à la lecture précédente. Il se termine par l’« Alléluia »

(qui signifie en hébreu : Louez Dieu).

Ø Homélie (anciennement sermon)

« C’est aujourd’hui que Dieu nous parle ». L’Homélie est un commentaire des textes lus précédemment pour permettre aux chrétiens

de mieux les comprendre en les informant sur le contexte, le vocabulaire, les hatitudes de l’époque et une actualisation du message évangélique.

Le sermon était auparavant plutôt un discours de nature morale ou doctrinale.

Le Concile de Vatican II a privilégié l’Évangile.

Ø Credo

Le « Je crois en Dieu » récité ou chanté chaque dimanche ou solennité est notre réponse : réaffirmer notre foi en Dieu le Père, en Jésus qui

nous l’a fait connaître, en l’Esprit qui habite en notre cœur.

Ø Prière universelle

Cette prière existait dans l’église primitive. Restaurée par le Concile de Vatican II, elle doit permettre d’élever des « supplications pour la Sainte Église, pour ceux qui détiennent l’autorité, pour ceux qui sont accablés par diverses nécessités, pour tous les hommes et pour le salut du monde entier » (Théo p950).

Saint Paul à propos des intercessions : « Je recommande donc, avant tout, qu’on fasse des demandes, des prières, des supplications, des actions de grâces pour tous les hommes, pour les rois tous les dépositaires de l’autorité » (1 Tm3,1-2).

C. : LA LITURGIE EUCHARISTIQUE

Nous sommes au cœur de la Messe.

On y revit les gestes de Jésus dans le don qu’il fait de lui-même pour nous.

Ø La préparation des dons (anciennement : Offertoire)

Le prête reprend les gestes de Jésus « prenant du pain… et une coupe de vin », représentant les dons que Dieu fait à l’homme et qui par le Christ deviendront Don à Dieu et Don aux hommes. La quête signifie notre participation à ce geste et notre solidarité pour ceux qui sont dans le besoin.

Ø L’Action de grâce au Père (Préface)

Cette louange au Père rappelle les nombreuses louanges que Jésus adressa à son Père. Nous le remercions en particulier pour Jésus par qui nous pouvons lui adresser la plus belle louange. Elle se termine par le Sanctus, acclamation reprenant les paroles du prophète Isaïe lors de la vision au Temple mais aussi celles des disciples à l’entrée de Jésus à Jérusalem.

Ø La Prière Eucharistique (consécration du Pain et du Vin)

§ Les paroles de la consécration :

Quand l’heure fut venue où tu allais le glorifier, comme il avait aimé les siens qui étaient dans le monde, il les aima jusqu’au bout : pendant

le repas qu’il partageait avec eux il prit le pain, il le bénit et le donna à ses disciples en disant :

« PRENEZ ET MANGEZ-EN TOUS :

CECI EST MON CORPS LIVRÉ POUR VOUS ».

De même il prit la coupe remplie de vin, il rendit grâce, et la donna à ses disciples, en disant :

« PRENEZ ET BUVEZ-EN TOUS,

CAR CECI EST LA COUPE DE MON SANG,

LE SANG DE L’ALLIANCE NOUVELLE ET ÉTERNELLE, QUI

SERA VERSÉ POUR VOUS ET POUR LA MULTITUDE EN

RÉMISSION DES PÉCHÉS.

VOUS FEREZ CELA EN MÉMOIRE DE MOI ».

Le texte en majuscules provient d’une association des récits de Matthieu, Marc, Luc et de l’apôtre Paul. Sans ces paroles, il n’y a pas

de messe. La dernière phrase constitue la transmission de cette mission aux Apôtres, aux évêques leurs successeurs et aux prêtres

qu’ils appellent (ordination).

§ Que se passe-t-il à ce moment ?

LA MÊME CHOSE QUE CE QUI S’EST PASSÉ LORS DE LA CÈNE.

- Ce soir-là, Jésus a rendu présents son Corps et son Sang sous les espèces (= matières

physiques : du pain et du vin). Autrement dit, de manière mystérieuse, inexplicable, le pain et le vin consacrés SONT DEVENUS

Corps et Sang du Christ.

- Par les mentions séparées de son corps et de son sang, Jésus fait ce soir-là le don de sa vie, don qui sera physiquement réalisé une

fois pour toutes en sa mort sur la Croix, pour la rémission des péchés des hommes.

- En disant « Faites ceci en mémoire de moi », Jésus demande aux siens de réactualiser ce qu’il est en train de faire. La messe n’est donc pas un simple rappel, mais la Cène revécue par ses disciples avec le prêtre représentant Jésus qui seul agit par l’Esprit.

- Parce que Jésus agit efficacement, ceux qui participent avec foi sont les bénéficiaires immédiats de cet acte de salut comme les apôtres l’ont été à la Cène. Cette action efficace de Jésus a reçu le nom de sacrement. Pourquoi croyons-nous une chose aussi incompréhensible pour la raison humaine ? Une seule raison : parce que Jésus l’a dit.

Ø La Prière Eucharistique se poursuit par :

- Une acclamation de l’assemblée qui chante ce salut,

- Un appel à l’Esprit Saint,

- Des prières pour l’Église, les défunts,

- Une acclamation trinitaire avec élévation du Corps et du Sang :

« Par Lui, avec Lui et en Lui, à toi Dieu le Père Tout Puissant, dans l’unité du Saint Esprit, tout honneur et toute gloire… ».

Ø Par le Notre Père, Jésus nous invite à demander au Père notre nourriture terrestre et

spirituelle. La communion nous permet de mettre en application la recommandation de Jésus : « Qui mange ma chair et boit mon sang demeure

en moi et moi en lui » (Jn 6,56). Mais il faut au préalable se rendre compte de la grandeur du don et de sa propre indignité : « Seigneur, je ne

suis pas digne de te recevoir, mais dis seulement une parole et mon âme sera guérie », paroles proches de celles du centurion (Mt 8,8).

D. : LA LITURGIE DE LA PAROLE

Parce que JÉSUS est au centre de l’Eucharistie, après nous être rappelé ce qu’il réalise à l’autel, il va de soi que nous participions à ce don.

Ø Parce qu’en chaque messe Jésus est PRÉSENT de la manière la plus forte, que chaque messe est une rencontre avec lui, elle est

un temps, de joie, de fête. « C’est le Seigneur » disait Pierre plein de joie lorsqu’il le reconnut et il courut vers lui. Toute l’ambiance

de la messe doit être festive, joyeuse.

Musique, chants, ornements, décoration…

en sont des éléments utiles… mais l’essentiel

est dans l’état d’esprit de chaque participant.

Ø Parce que Jésus à RÉUNI les siens comme des amis, le temps de la messe est un temps de reconnaissance fraternelle, d’accueil

les uns des autres malgré les différences, les oppositions, un temps de témoignage.

- Se reconnaître pécheurs c’est d’abord reconnaître que nous ne vivons pas entre

nous comme des amis.

Je confesse à Dieu, Kyrie eleison, Agnus Dei,

rite de la paix, Je ne suis pas digne

Des gestes d’humilité, de fraternité sont indiqués.

- Proclamer ensemble la même louange, la même foi :

Gloire à Dieu, Credo, Sanctus.

Être debout pour louer, témoigner.

- Porter dans la prière les besoins des croyants, des hommes

Offrande, Prière universelle, prières pour l’Église,

pour les défunts, pour la paix,

pour l’unité des chrétiens.

Gestes de partage.

Ø Parce qu’en chaque messe, Jésus nous PARLE en notre vie, la messe est un temps de réflexion, de méditation :

Lectures, psaume de méditation, homélie.

Attitude d’écoute, de prière.

Ø Parce que Jésus S’OFFRE pour les siens et pour tous les hommes, aujourd’hui ses disciples accueillent ce don en se fondant

dans sa prière, en recevant son corps et son Sang, en faisant un avec lui :

Notre Père, Communion,

Attitudes de vénération, de respect.

Ø Parce que Jésus a voulu se faire « PAIN DE VIE » pour nous, tout ce qui a été vécu lors de la messe doit être soutien,

force pour l’ordinaire des jours :

Allez dans la paix du Christ.

Ø Parce que NOUS sommes présents en tant que personnes et en tant qu’assemblée, la messe est donc tout autant :

- un temps de silence, de méditation, de retour sur soi, sur sa vie mais aussi un espace d’ouverture à l’autre et de rencontre,

- un temps d’accueil du don de Jésus mais aussi un temps de partage, du don de soi-même.

Ø Ce que la messe n’est pas :

- Un spectacle seulement.

- Un temps de prière personnelle seulement.

La Messe est communion intense avec Jésus, avec les autres participants pour vivre chaque jour davantage ce que Jésus demande à tous les siens :

« Aimez-vous les uns les autres comme moi je vous ai aimés ».

TEXTES

Les reproches de Saint Paul et le premier récit de l’institution (55 après J.-C.)

« Quand vous vous réunissez tous ensemble, ce n’est plus le repas du Seigneur que vous prenez ; en effet, chacun se précipite pour prendre son propre repas ; alors, l’un reste affamé, tandis que l’autre a trop bu. N’avez-vous pas vos maisons pour manger et pour boire ? Méprisez-vous l’Église de Dieu au point d’humilier ceux qui n’ont rien. Que puis-je vous dire ? Vous féliciter ? Non, pour cela, je ne vous félicite pas ! Je vous ai pourtant transmis, moi, ce que j’avais reçu de la tradition qui vient du Seigneur : la nuit même où il fut livré prit du pain et après avoir rendu grâce, il le rompit et di : « Ceci est mon corps, qui est pour vous, faites cela en mémoire de moi ». Il fit de même pour la coupe, après le repas, en disant : « Cette coupe est la Nouvelle Alliance en mon sang ; faites cela toutes les fois que vous en boirez en mémoire de moi ». (1^re Cor. 11,20-25)

- La Messe à Rome vers 155 après J.-C.

« Le jour qu’on appelle jour du soleil, a lieu le rassemblement en un même endroit de tous ceux qui habitent la ville ou la campagne. On lit les mémoires des Apôtres et les écrits des Prophètes, autant que le temps le permet. Quant le lecteur a fini, celui qui préside prend la parole pour inciter et exhorter à l’imitation de ces belles choses. Ensuite, nous nous levons et nous faisons des prières. Puis… on apporte à celui qui préside du pain, du vin et de l’eau, et… Celui qui préside fait monter au ciel prières et actions de grâce, tant qu’il peut. Et le peuple pousse l’acclamation : « Amen ». Puis a lieu la distribution des choses « eucharistiées » à chacun et aux absents on envoie leur part par les diacres ». (Saint Justin, Première Apologie, 66,3)

- Didascalie des Apôtres (manuel du 3° siècle pour l’évêque) à propos de l’assistance à la

messe : « Quand tu enseignes, évêque, exhorte le peuple, et persuade-le, à se réunir à l’église ; qu’il n’y manque pas. Qu’il soit fidèle à se rassembler et que personne ne diminue l’Église en n’y allant pas et ne prive d’un membre le corps du Christ… Ne vous méprisez pas vous-mêmes et ne privez pas notre Seigneur de ses membres ; ne déchirez pas et ne dispersez pas son corps ; ne mettez pas vos affaires temporelles au-dessus de la Parole de Dieu, mais abandonnez tout, le jour du Seigneur, et courez avec empressement à vos églises. Quelle excuse aura auprès de Dieu celui qui ne participe pas à l’assemblée, ce jour-là, pour entendre la parole de salut et se nourrir de l’aliment divin qui demeure éternellement ».

- Saint Basile le Grand (330-379) pour la liturgie byzantine de la Cène : « Au moment où il

allait à sa mort volontaire et vivifiante, dans la nuit où il se livra pour la vie du monde, il prit du pain dans ses mains saintes et immaculées, te l’offrit à toi, Père, te rendit grâce, le bénit, le sanctifia, le rompit, le donna aux saints disciples et apôtres en disant : « Prenez et mangez ; ceci est mon corps rompu pour vous en rémission des péchés » (le peuple chante : Amen). Il prit de même la coupe du fruit de la vigne, rendit grâce, la bénit, la sanctifia, la donna aux saints disciples et apôtres en disant : « Buvez-en tous ; ceci est mon sang versé pur pour vous et pour la multitude en rémission des péchés » (le peuple chante : Amen). « Faites ceci en mémoire de moi. Toutes les fois que vous mangez ce pain et buvez à cette coupe, vous annoncez ma mort, vous confessez ma résurrection ».

- Saint Cyrille de Jésuralem (315-386) à propos de la conversion des espèces eucharistiques :

« Ne va pas te demander si c’est vrai, mais accueille plutôt avec foi les paroles du Seigneur, parce que Lui, qui est la Vérité, ne ment pas ».

- Saint Jean Chrysostome (347-407) à propos du rôle du prêtre : « Ce n’est pas l’homme qui

fait que les choses offertes deviennent Corps et Sang du Christ, mais le Christ lui-même qui a été crucifié pour nous. Le prêtre, figure du Christ, prononce ces paroles, mais leur efficacité et la grâce sont de Dieu. « Ceci est mon Corps » dit-il. Cette parole transforme les choses offertes.

- Sainte Monique (332-387) mère de Saint Augustin, a propos de la prière pour les défunts :

« Enterrez ce corps n’importe où ! Ne vous troublez pour lui d’aucun souci ! Tout ce que je vous demande, c’est de vous souvenir de moi à l’autel du Seigneur où que vous soyez ».

- Saint Cyrille de Jérusalem s’exprime sur la communion : « Quand tu t’approches, ne t’avance

pas les paumes des mains étendues, mais fais de ta main gauche un trône pour ta main droite, puisque celle-ci doit recevoir le Roi, et dans le creux de ta main reçois le corps du Christ, en disant : « Amen »… Prends-le et veille à n’en rien perdre… Dis-moi, en effet, si l’on t’avait donné des paillettes d’or, ne les retiendrais-tu pas avec le plus grand soin, prenant garde de n’en rien perdre… ».

OFFERTOIRE

(Paul Claudel dans « La messe là-bas »)

Le Curé, (dans cette église de Paris que je sais), après qu’il a chanté le Credo, quand il dit : « Dominus vobiscum » (Le Seigneur soit avec vous), se retourne vers l’assistance qui est de femmes et d’enfants et il y a encore pas mal d’hommes.

Tout cela tout de même qui est là pour dire la messe avec lui et qui est son petit troupeau. L’un fait semblant de lire dans un livre et l’autre est bien embarrassé de son chapeau.

Ce n’est pas que ce soit intéressant, et ce n’est pas positivement que l’on s’ennuie.

Chacun sait simplement qu’on et là pour attendre que ce soit fini, et regarder vaguement le prêtre à l’autel qui trafique on ne sait pas trop quoi.

« Le Seigneur est avec vous, mes frères ! Mes frères, êtes-vous avec moi ? »

Ce n’est pas seulement la patène, ce n’est pas seulement le calice avec le vin, c’est toi, mon petit peuple, tout entier, que je voudrais tenir et soulever entre mes mains.

Ces mains, indigne que je suis dont il est dit qu’elles sont saintes et vénérables !

Voici le plateau qu’on tend, n’as-tu rien que ce sou misérable, cette pièce sans nom sous la crasse à m’offrir, et le seul porte-monnaie qui s’ouvre ?

Rien de plus ? quoi n’y-a-t-il personne ici qui souffre ?

Vraiment, quand je me retourne vers vous, ô mes frères et mes sœurs, il n’y a pas d’affligés parmi vous ? C’est vrai, il n’y a pas de péché et pas de douleur ?

Point de mère qui ait perdu son enfant. Pas de failli sans que ce soit sa faute ?

Point de jeune fille que son fiancé a lâchée parce que le frère a mangé la dot ?

Point de malade que le médecin a jugé et qui sait qu’il n’y a plus d’espoir ?

Pourquoi donc frustrer votre Dieu de ce qui est son propre et son avoir ?

Vos larmes et votre foi, votre sang avec le sien dans le calice, c’est cela comme le vin et l’eau qui est la matière de Son sacrifice !

C’est cela qui rachète le monde avec lui, c’est cela dont il a soif et faim, ces larmes comme de l’argent jeté à l’eau, grand Dieu, tant de souffrances en vain !

Ayez pitié de Lui qui n’a eu que trente trois ans à souffrir !

Joignez votre passion à la sienne puisqu’on ne peut qu’une fois mourir !

Et ne l’entendez-vous pas tout bas qui vous parle et qui vous dit :

« Donne-moi ton cœur, ô mon fils ! »